вторник, 31 января 2012 г.

Издатель осужден за утверждение, что для отправления естественных надобностей необходимо удаляться


Сегодня судья Балашихинского городского суда Московской области Игорь
Фадеев приговорил к четырем годам лишения свободы в колонии-поселении
директора издательской группы «САД» Айдара Хабибуллина за якобы издание
экстремистской литературы группой лиц и хранение гранат.

Правоохранительные органы начали следить за деятельностью Айдара
Хабибуллина с апреля 2009 года, то есть за год и шесть месяцев до его
ареста. С этого периода и до окончания предварительного расследования во
всех документах фигурирует оперативный уполномоченный Центра обеспечения
оперативно-служебной деятельности по противодействию экстремизму ГУВД по
Московской области Сергей Федотов.
Дело началось в августе 2010 года, когда, по версии следствия, житель
города Балашиха Денис Новаковский увидел на станции Салтыковка
неизвестного ему человека, расклеивающего материалы, призывающие к
насилию, отклеил и сдал четыре листовки в милицию.
Впоследствии, в ходе допроса в судебном заседании, защите стало ясно,
что Денис Новаковский на станции Салтыковка в тот день отсутствовал.
Так, он утверждал, что снял со столба и сдал в милицию только одну
влажную от клея листовку, но в материалах дела их значится четыре.
Свидетель путается в показаниях относительно количестве людей на станции
в тот день, времени нахождения отделении милиции.
Позже, в ходе осмотра вещественных доказательств — листовок, выяснилось,
что на них нет следов клея и отрыва от столба.
Суд отказал в ряде ходатайств о проверке алиби Эдуарда Габдрахманова и
места нахождения Дениса Новаковского.
Также стали известны некоторые сведения о личности свидетеля: в его
блоге в Интернете есть видеоматериалы военно-православной тематики,
свидетель несколько раз заявил недовольство активностью мусульман в «его
православном городе». Поэтому все обвинение в расклеивании листовок
основано только на показаниях свидетеля, которого защита заподозрила в
причастности к экстремистским группам.
Д.Новаковский указал на Эдуарда Габдрахманова, как на человека, которого
он будто бы видел на станции расклеивающим листовки. На квартире
Габдрахманова произвели обыск и обнаружили литературу издательской
группы «САД» и гранату. Следователь выбрал две книги: «Основы ислама» и
«Пророк Мухаммад Мустафа-2», отправил их на экспертизу.
Эксперты Батов В.И. и Крюкова Н.Н. пришли к выводу, что литература носит
антигосударственный характер, предназначена для подготовки смертников,
разжигает вражду. В обоснование своего заключения в отношении книги
«Основы ислама», согласно показаниям специалистов защиты, являющейся
памятником права, эксперты привели ряд цитат из книги, представляющие
собой положения классического права ислама, в том числе раскритиковали
порицание запрета убийства блох во время молитвы и необходимость
уединения для отправления естественных надобностей. Историческая книга
«Пророк Мухаммад Мустафа-2», по мнению экспертов, посвящена джихаду в
его военной трактовке, так как в ней используются современные военные
термины, в книге много сцен насилия, раскритикована авторская подача
материала, и даже следующая фраза: «Ислам следует проповедовать без
гнева, без раздражения, мягко, терпеливо и при помощи мудрых и
прекрасных наставлений». Эксперты полагали, что в книге «используются
пропагандистские легенды типа» участия ангелов в битве а так же другие
вещи, которые рассчитаны на восприятие верующими.
В ходе судебного следствия специалисты, в том числе академик и ведущий
специалист РАН, допрошенные в ходе судебного заседания, оценили эту
экспертизу как научно необоснованную и крайне тенденциозную, выводы
сделаны на основе личных субъективных представлений об исламской
религии, экспертиза ставит под подозрение научное исламоведение, которое
стремится восстановить полную объективную картину становления исламской
общины и государства во всех ее деталях, включая и акты насилия.
После такой экспертизы со всей очевидностью вытекало, что надо провести
обыск в жилище у Айдара Хабибуллина, являющимся руководителем
Издательской группы «САД». В связи с недоработкой оперативников обыск
был проведен не в жилье Айдара, а его знакомой, которая, к тому же,
только что вселилась в эту квартиру и даже не распаковала свои вещи.
Впрочем, эти не распакованные вещи не интересовали оперативников, в
начале обыска шесть человек бесконтрольно передвигались по квартире, а
потом практически сразу пошли к гранате в туалете. Несмотря на то, что в
ходе обыска, а потом и предварительного следствия все свидетели, как
один, говорили, что Айдар не жил в этой квартире, и его личных вещей в
ней не было, никто не потрудился как-то опровергнуть этот довод.
При ознакомлении с материалами дела защита увидела, что подписи понятых
в протоколе допроса и протоколе обыска сильно отличаются. Впрочем, суд
также отказался вызывать понятых в судебное заседание для допроса и
огласил их показания на предварительном следствии.
В судебном заседании защитой были приглашены представители многих
религиозных организаций и научные сотрудники Российской Академии Наук,
которые утверждали, что одной из причин усиления религиозного
экстремизма в Российской Федерации является низкий уровень знания
российскими мусульманами истории собственной религии. Сегодня самым
действенным способом борьбы с религиозным экстремизмом, прикрывающимся
псевдоисламской риторикой, является использование ресурсов самой
исламской религии путем просвещения мусульман, ознакомления с историей
их религии через распространение религиозной литературы. Книги
издательской группы «САД» были реальной альтернативой экстремистской
литературе.
Все приглашенные отмечали, что преследование Айдара Хабибуллина
болезненно воспринимается мусульманами России, объявление книг «Основы
ислама» и «Пророк Мухаммад Мустафа 2» противозаконными экспертами
действительно способно вызвать волнения в обществе, но не в связи с их
противоправным содержанием, а напротив, как книг, несущих добро и
являющихся преградой для экстремистов. Запрет этих книг неизбежно
вызовет недоверие к действию властей, лишению мусульман базовой учебной
литературы, будет способствовать распространению экстремизма, которому
препятствовала эта литература.
Защита показала, что Айдар Хабибуллин характеризуется исключительно
положительно, официально и открыто выступает против экстремизма, желая
распространять добро и любовь, что делает невозможным издание им
настолько опасной литературы.
Содержание листовок настолько безграмотно, что их фальсификация так же
была явной: все специалисты отметили, что текст листовки призван
оттолкнуть людей от ислама, раздражить людей, что не свойственно
мусульманам, желающим привлечь в свою религию людей; арабский текст в
ней представляет собой набор букв и что из мусульман произошли христиане
и иудеи, что не допустил бы Айдар Хабибуллин, умеющий читать и писать на
арабском языке, имеющий религиозное исламское образование; на листовке
имеется подпись — Издательская группа «САД», а преступники не оставляют
за собой следы; продукция Издательской группы «САД» была цветной и на
хорошей бумаге, никогда не была в форме безграмотных самиздатовских
листовок; листовки имеют множество стилистических и грамматических
ошибок в тексте, невозможно предположить, что ее изготовил имеющих
хорошие знания русского языка Айдар Хабибуллин.
Защитник Айдара Хабибуллина адвокат Рустем Валиуллин отметил, что
выступившие в процессе представители религиозных организаций утверждают,
что Айдар Хабибуллин является представителем суфического направления в
исламе, тариката Накшибандия-Халидия, традиционный для татар и башкир.
Следовательно, с этого момента репутация «традиционного мусульманина» не
служит гарантией от незаконных преследований, как это было ранее, а
также снимает неприкосновенность с книг о «традиционном исламе».
Адвокат Рустем Валиуллин
телефон 8-912-856-27-87
постоянный адрес новости

http://lawfulstate.ru/index.php/news/341-izdatel-aidar.html

Башкортстан Татар Иҗтимагый Yзәге референдум үткәрергә тели


Башкортстан татар иҗтимагый үзәгенең XI корылтае утырышы
28 гыйнвар Башкортстан татар иҗтимагый үзәге чираттагы XI корылтаен үткәрде. Корылтайда республикада татарлар күпләп яшәгән районнар язмышын хәл итү өчен референдум үткәрү турында карар чыгарды.

Форумда иллегә якын кеше, шул исәптән Кушнаренко, Балтач, Бәләбәй, Чакмагыш, Туймазы һәм Стәрлебаш районнары вәкилләре катнашты. Чараны үткәрү өчен бина ала алмау сәбәпле, ул Уфадан читтә, Чесноковка бистәсендәге бер кафеда узды.

​​​Корылтайда төп өч чыгыш ясалды. Беренче чыгышны Башкортстан татар иҗтимагый үзәге рәисе Кадерле Имаметдинов ясады. Ул Петр I заманыннан алып, бүгенге көнгә кадәр татарларны бетерү сәясәте алып барылуын бәян итте. Бүгенге көндә республика белән Рөстәм Хәмитов җитәкчелек иткәндә дә татарларны бетерү сәясәте туктамавын ассызыклады. Моңа мисал итеп узган җанисәптә бик күп татар авылларының башкорт итеп язылуын, моңа хәер-фатиханы татарларны “башкортларның диалекты” дип атаган Рөстәм Хәмитов бирүен, татар мәктәпләре бетерелүен, милли-мәдәни ихтыяҗлар үтәлмәвен атады. Дөньядагы, илдәге халык каршылыкларына да тукталды. Русиядә демократия урнашкан очракта гына татар мәнфәгатьләре якланачагын әйтеп, демократик көчләр үткәргән каршылык чараларында дәррәү катнашырга чакырды. Якташлык тәртибе кертү, мәхәлләләр төзү кирәклеген аңлатты.

​​Корылтайда икенче чыгышны физика-математика фәннәре докторы, профессор Марат Рамазанов ясады. Ул дөнья һәм Русия төбәкләре мисалында тел статусы мәсьәләсе хакында сөйләде. Татарларны Русия төзүче милләт дип атады. Татар теленә илдә икенче дәүләт теле бирү кирәклеген күтәрде.

Чарада өченче төп чыгышны Татар иҗтимагый үзәге идарәсе әгъзасы Шамил Нәҗметдинов ясады:

​“РСФСР хөкүмәтенең 1920 елның 20 маенда 325нче санлы карары чыккан. Анда татарлар күпләп яшәгән Бәләбәй һәм Бөре өязләрен башкортлар компактлы яшәгән Кече Башкортстанга вакытлы кушылуы, киләчәктә моны референдум үткәреп хәл итү каралган. Бүген аны үткәрү өчен бөтен сәбәпләр дә бар. Чөнки Башкортстанда татар халкына этноцид һәм геноцид үткәрелә. Моны икътисади яктан караганда, ул башкорт районнарында мәктәпләр, мәдәният учаклары, юллар төзелеп, татар районнарында башкорт гимназияләре генә төзелүеннән күрәбез.
​​Сәяси ягына килгәндә, Башкортстанда татарларга карата миссионерлык алып барыла. Татар балаларына көчләп, туган тел буларак, башкорт теле укытыла, радио-телевидениедә татар телендә тапшырулар юк, башкорт телендәге тапшыруларда татарларга башкорт милли үзаңын сеңдерү, гореф-гадәтләрен, йолаларын көчләп тагу бара. Шул ук вакытта татар халкының мәдәни мирасын урлап башкортныкы итеп күрсәтәләр. Шулай ук Башкорт иярчен телевидениесе татар авылларының тарихын бозып, башкортныкы дип аңлата. Шушы әйтелгәннәрдән чыгып мин республикада референдум үткәрү вакыты җитте дип исәплим”.

Корылтайда референдум үткәрү өчен комиссия төзелде. Референдумга кадәр фәнни-гамәли конференция үткәрергә, анда ясалган чыгышларны брошюра итеп чыгарып, барлык республикага таратырга карар ителде.

Республика белән Мортаза Рәхимов җитәкчелек иткән чорда Татар иҗтимагый үзәгенең, төрле сәбәпләр табып, теркәлүен гамәлдән чыгарган иделәр. Инде хакимият үзгәргәч, теркәлү мөмкинлекләре бар, ләкин бу мәсьәлә телгә алынмады. ТИҮнең рәсми теркәлүе мәхкәмә тарафыннан гамәлдән чыгарылганнан соң, оешма исеменә үзгәреш кертелеп, кабат теркәлә ала. Моның өчен корылтайга теркәү хезмәте вәкилләре чакырылырга һәм низамнамәгә оешма исеменә үзгәртү кертелергә тиеш иде. Бу эш корылтайда эшләнмәде. Шулай ук Башкортстан татар иҗтимагый үзәге рәисе Кадерле Имаметдинов ике корылтай арасында башкарылган эшләргә хисап бирмәде. Ревизия комиссиясенең хисап чыгышы булмады. Корылтайда оешмага рәис, идарә, ревизия комиссиясе сайлау кебек андый чараларда була торган тәртипләр дә үтәлмәде.

Билгеле булуынча, агымдагы елда Башкортстан татарлары корылтае узуы көтелә. Ә аңа кадәр барлык татар җәмәгатьчелек оешмаларында корылтай-конференцияләре үтәргә тиеш. Шундый беренче чараны ТИҮ үткәрде. Ләкин анда, ни сәбәптәндер, Башкортстан татарлары корылтаена делегатлар сайланмады.
http://www.azatliq.org/content/article/24468548.html

Прохоров разнес в пух и прах экономическую статью Путина



Олигарх Михаил Прохоров прокомментировал экономическую статью премьера-министра России Владимира Путина, опубликованную в понедельник в газете "Ведомости". По словам Прохорова, Путин в своей экономической статье не сделал главного, а значит, не сделал ничего.
Михаил Прохоров в экономике шарит точно, лучше, чем многие другие кандидаты в президенты России. Поэтому его мнение относительно экономической статьи Путина вполне компетентно. Прохоров полагает, что пока еще премьер Владимир Путин с своей статье не предложил, а точнее, не сумел предложить российскому народу главного – новых, свежих решений, простых и быстродействующих.
Еще один камень в огород Путина, запущенный Прохоровым, – утверждение, а точнее, убежденность в том, что в России, как и много лет назад, осуществляется жесткий контроль над бизнесом. А в программе действующего премьер-министра Владимира Путина нет ничего нового про то, как изменить эту ситуацию. "Есть смягчения, но, по сути, все остается без перемен", – полагает Прохоров.
Путин не делает предложений не только бизнесу, но и простым гражданам: учителям, производственникам, работникам культуры, а также пенсионерам. Они тоже ждут от Путина решений. "В статье Путина нет этих решений", – заявил олигарх Михаил Прохоров.
http://www.neva24.ru/a/2012/01/30/Prohorov_raznes_v_puh_i_p/comments/3/

понедельник, 30 января 2012 г.

Комментарий М. Миначева, лидера НДП “Ватан”


Конечно, статья премьер-министра никак нельзя назвать «отеческим посланием своим чадам», я имею ввиду многонациональный народ РФ. Которые не являются эмигрантами, поскольку испокон века живут на своих землях, которых им дал Тенгри-Аллах. Видимо В.В. Путин их и не рассматривает в этом ключе, по его мысли их давно уже «сцементировал русский народ» в одно целое с русскими, у них уже одна культура, или почти уже одна, ну чего говорить о культуре самоедов, они уже русские полагает примьер, но сохранили свой язык, на бытовом уровне, но и что с того? Ведь государственные структуры работают на основе русского языка, на туземных языках почти ничего не пишут, кроме некоторых средних народов типа татар. Но и они вот-вот откажутся от своих языков и перейдут на русский язык, как-никак живем в одной стране. Идет в мире глоболизация всех и вся, практически исчезает многие региональные языки в мире, да, и у нас то же. Но это лишь предположения и выдумки досужих политологов. С этими строками в статье В.В. путина не согласятся татары, которые считают свой язык самым совершенным языком, впрочем и другие народы то же не смогут согласиться с ним. Но, В.В. Путин похоже эти рассуждения воспринимает всерьез, и исходя из этих ложных предпосылок делает, опять же, ложный вывод о том, что:
«Мы будем укреплять наше «историческое государство», доставшееся нам от предков. Государство-цивилизацию, которое способно органично решать задачу интеграции различных этносов и конфессий»-пишет В.В. Путин.
С этими словами никак нельзя согласиться, скажем татарам, поскольку они в этом видят угрозу для будуших поколений татар, потеря национальной идентичности. Тем более, дальнейшие слова В.В. Путина, который приводит цитату Достоевского убеждают меня в этом, и заставляет вздрогнуть: «по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями- продолжает премьер-министр..
В этих словах каждый видеть, что это направление на ассимиляцию, к чему всю жизнь сопротивляются татары и другие народы, они просто хотят сохраниться тем, кем рождены и, естественно не хотят раствориться в русской среде. Можно и нужно в этом ключевом вопросе их понять. Вроде этого понимает и сам Путин, который говорить о многонациональности России, но дальше этих слов не идет А что толку от понимания сути премьер-министра, который все оставляет как есть. То есть, ассимиляционные процессы как было запущено в далеком 17 веке, с крещения и ускоренного обрусения татар, так и продолжиться без каких-либо перемен и 21 веке? С этим татары никак не смогут согласиться. Многие татары выступить открыто против этих умозаключения Путина не осмелятся, но и исполнять не будут.
От чего так и пишет Путин В.В., что он не понимает смысла своих слов? По которому получается, он выступает за обрусении не только коренных народов, но и эмигрантов то же?
Пожалуй, эмигрантов в первую очередь, «их за последние годы много переехало и продолжают прибывать все в значительных количествах и вносят некоторый дискомфорт местным русским". Тут корень зла мне видеться кроется в образовательной системе РФ, которая базируется на имперской традиции, которая была нацелена исключительно на ассимиляцию нерусских, об этом откровенно высказывались различные чиновники еще Царской Администрации в конце 19 века, вот знаменитые слова министра народного образования графа Толстого являются свидетельством об этом. «Цель обучения нерусских народов русскому языку является – обрусении их». В принципе слова премьер-министра, по сути об этом же, и ничем не отличается от слов графа Толстого. Я читаю и вижу, в Российской политике ничего не меняется, все остается по прежнему длительное время исчисляемой столетиями: обрусить татар и другие народы!!
Возникает вопрос у простого татарина, что делать им, они улавливают малейшие перемены во взглядах руководителей страны на политические перемены в этом вопросе, политического истеблишмента, журналистов, политологов, и делает вывод, что бесполезно что либо хорошего ждать от этих людей. Поскольку все это заложено в образовательной системе РФ, которую необходимо распустить и заново собрать. Выбросив из учебных планов все старое ассимиляторские тенденции и начинать учить по новому. Это конечно, колоссальный труд, потребует усилий многих интеллектуалов, возможно не одного поколения, но игра стоит свеч, надо попробовать. Это придется сделать все равно когда нибудь, поскольку это неизбежно, но лучше начать раньше чем припрет страну и общество к стене. Для этого думаю первым делом нужно поменять всю министерство во главе с министром Фурсенько и назначить на его место татарского националиста или националистки, скажем Фаузию Байрамову. Не нужно боятся ее и национальные взгляды ее, татарский националист как раз тот, который способен столкнуть с места такую консервативную громадину как Минобрнаука РФ, которая за триста лет обросло шовинистическим мохом, которую способен со скрести лишь татарской националист, и более никто! Этот Министерство обрнауки лежит шлагбаумом на пути всего прогресса и не пускает вперед, истинно демократические преобразования по этой причине буксуют.
Почему именно непременно, ставить нужно татарина во главе Министерство образования и науки РФ? Поскольку известно всем, татарское национальное качество, честность и порядочность и толерантность каждому невзирая на национальное принадлежность, исключительное качество, будьте уверены в том, татарин будучи во главе этого министерства все сделает, что бы никого не обидит и никого не забудет, поскольку националист любит свой народ, он не позволит ущемить культуры других народов, в том числе и русских.
А если этого не делать, то есть, не произвести коренные реформы в Минобрнауки, то все эти вопросы национальные и межэтнические останутся на бумаге, как пустые и досужие разговоры и более ничего. А вам этого надо?!
Не зря же, приходиться констатировать, что все граждане РФ не взирая на лица и занимаемые положение в Российском обществе не знают или плохо знают Историю Отечества. И не мудрено, как может знать правдивую историю своего Отечества, когда учебники врут! Вот пример привожу, учебник истории Отечества для 6-7 –х классов, рекомендован Минобрнаукой РФ, авторы Преображенский и Рыбаков, где помещен снимок какого-то англичанина, в котором изображены татарские воины жарящие на костре русского пленного на костре, где вертеле жарится человек, отрезая кусками едят.
Что это такое? Где доказательства? Их нет, а рисунок канибализма на странице учебника есть. Как можно наших детей учить по таким учебникам? Это же фантазия какого-то больного художника, нет никаких источников подтверждаюшщие такого факта, а они поместили его на страницах учебника. Кто вырастет из этих учеников изучавщих историю Отечества по этому учебнику? Конечно, ненормальные люди, типа сегодняшних скинов, которые насмотревшись таких рисунков, или картин, идут и убивают азиатов, кавказцев и т. д. эти ребята зомбированные выходят из наших школ и идут убивать. Какое поколение мы готовим для себя, для страны воспитанные этими педагогами? Правильно, людей с нарушенной психикой, то есть из нормальных детей получим дебилов. А оно вам надо?
Обращает на себя внимание то, что В.В.Путин, даже он плохо знает историю России, хотя и не учился по этому лживому учебнику истории А.А. Преображенского и Б.А. Рыбакова. Но, тем не менее, результат на лицо, и учебники история продолжает врать всем, и взрослым и детям.
Как и когда? Каким образом выросла такая огромная Россия, некогда из маленького Московское княжество? Очевидно пробел в образование у господина премьер-министра, или что-то иное. Тут явную ошибку допускает господин Путин путая православие с Россией, с Русским государством. Это Православии более тысяча лет, а не Русскому государству. Впрочем он разницу видит, поскольку в другом месте пишет, что «большая Россия сложилась только к 18 веку, но тем не менее пишет о тысячалетней истории. Мне кажется это не случайно, поскольку Историю России изучают многие поколения русских людей по неверным учебникам, где одни дифирамбы поются насчет русских и русского государства. С годами, умеющий навыки к анализу читающий человек начинает сомневаться в их подлинности и непредвзятости. Тем более, в период демократии и исторические источники открываются, появляются до селе закрытые факты.
«Нельзя допустить, чтобы у нас возникли замкнутые, обособленные национальные анклавы, в которых часто действуют не законы, а разного рода «понятия». И в первую очередь нарушаются права самих мигрантов – как со стороны собственных криминальных авторитетов, так и коррупционеров от власти»- пишет В.В.Путин.
Трогательная забота о мигрантах со стороны премьер-министра, который печется об их правах, но речь очевидно не о них, «национальные кое-где имеют коренные народы РФ, видимо Путин имеет их ввиду, а не эмигрантов. Эмигранты, естественно работают в одном месте и живут вместе небольшими группами, местные нерусские люди живут анклавами большей частью районами, и надо признаться не имеют никаких прав. Не политических, ни образовательных. А ведь «национальные анклавы» составляют основу РФ, и чего премьер-министр опасается? Опасается, значить не доверяет, своим нерусским гражданам. Ксожалению некоторые уже свыклись со своей долей, что русские когда-то победили их предков и они уже не мечтают освободиться от них. А он все же им доверяет, предлагает им демократию, но в тоже время пытается исподтишка их обрусит. Нечестный подход. Национальные анклавы и национальные республики в РФ давно присутствуют, как не старались имперские силы растащить национальные республики, это им не удалось сделать. Они есть эти национальные анклавы существуют и надо полагать, повсей видимости будут существовать долго, хочет того или нет В.В.Путин. Это ход истории.
«Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие»- продолжает он.
-Согласен. а что этого он не знал тогда в 2007 году, когда подписывал ФЗ № 309, который выбросил из школьного образования изучении всех языков кроме русского языка? Неужели будучи президентом два срока (с 2000-2008 гг) он об этом не знал, это ему открылось только акций демократов на Болотной и Сахаровских площадей? Не может этого быть, значить он просто лукавит.
«Мы видим, что происходит в мире, какие здесь копятся серьезнейшие риски. Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общества»- продолжает он.
Это происходит в тех странах, где ущемляются национальные права, как например в РФ, хотя тут нет каких либо структур помогающие им.
«Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе еще в XVIII веке. С неизбежно последовавшей за этим деградацией государственных, социальных и экономических институтов. С громадным разрывом в развитии на постсоветском пространстве. Колоссальные миграционные потоки – а есть все основания полагать, что они будут усиливаться, – уже называют новым «великим переселением народов», способным изменить привычный уклад и облик целых континентов. Миллионы людей в поисках лучшей жизни покидают регионы, страдающие от голода и хронических конфликтов, бедности и социальной неустроенности»-Путин.
Тут тоже стоит по копаться в истории России, как сложилась сама Россия? Вот следствии исторических процессов самой Росси и кроется кореннь нынешней миграционных проблем. Мы не будем брать мировые случаи, в мире по разному складывались эти отношения среди народов, одни доминанты, а другие были вынуждены подчиниться. Заметим все это происходило везде в мире одинаково – насильственно, т.е. силой были захвачены народы. Кстати по уровню развития стоящие на разной ступени, были совсем и дикие народы, например папуасы, которые съели англичанина Кука. И цивилизованные татары имевшие свои большие государства.
«Плавильный котел» ассимиляции барахлит и чадит – и не способен «переварить» все возрастающий масштабный миграционный поток.
Сам признает, что «плавильный котел ассимиляции более не работает. А что предлагает взамен? Ничего. Опять как нибудь «ассимилироваться» предлагает. Это не серьезно.
Вынужден признать, «что во многих странах складываются замкнутые национально-религиозные общины, которые не только ассимилироваться, но даже и адаптироваться отказываются. Известны кварталы и целые города, где уже поколения приезжих живут на социальные пособия и не говорят на языке страны пребывания»- сетует он.
Закон бумеранга работает, и он он должен был когда-нибудь показать, что этот закон универсален и даже способен работать и в РФ. Ничего не поделаешь, когда-то русские власти грабили Кавказ и Среднюю Азию, а теперь кавказцы и азиаты идут в Россию за хлебом, которой, когда-то был у них изъят, русскими властями.
Боится он и русского национализма, пытается их в пагубности их мечтаний. «Глубоко убежден, попытки проповедовать идеи построения русского "национального", моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории», - пишет Владимир Путин.
А «политическая цивилизация полиэтнических культур, которые скреплять должны русские», это что-то из ряда вон выходящее? Почему русские «скреплять должны» то, что они их когда-то захватили силой и теперь держат, скрепляют собой, как некий цемент. А нужно ли это народам, что их вечно «русские скрепляют, с автоматами, ОМОНОМ» и т. д., а самим русским все это не надоело? Может по-этому русские люди хотят создать Русскую Республику, им надоело быть «скрепляющим» цементом с автоматом в руках? Может стоит их послушать, дать им самим право распоряжаться собой, посмотреть что из этого выйдет? Мы что самим русским не доверяем, не верим в их способности распоряжаться собой, а «скреплять» пожалуйста, «скрепляйте» сколь угодно?А вот создать свою республику. Ни-ни!
Не вижу в этом криминала, наоборот русский народ освободился бы от навязанной ему в далеком прошлом имперских амбиций и зажил как нормальный и вменяемый народ. Многовековая агитация русского народа в том, что он хороший, святой народ, послужил русскому народу плохую службу, он потерял ценностные ориентиры, которые у него безусловно были и стал тем кем является теперь: пьянство и разврат, и бомжи. Смотрите все вокруг, бомжами стали одни русские люди, почему-то нет бомжей среди кавказцев, азиатов, армян и евреев, бомжуют одни русские. Эта плата за имперскую сущность великоросса, за то он по прихоти Российских властей цементировал все народы Российской Империи, потом Советской Империи. Ничего бесследно не пропадает, и слезы матерей и их малолетних детей, брошенных в жернова Империи, а возвращается спустя многие века и годы, тем или иным способом.
«самоопределение русского народа - это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром»- продолжает В. В. Путин.
Как это нужно понимать? Видимо В.В. Путин полагает, что все народы РФ, ранее СССР, стали добровольно русскими, людьми с русской культурой и языком? Которые забыли, забросили свои культуры и языки, так сказать, добровольно-принудительным путем? Как бы не старалась Российская Империя, потом и Советский Союз проделать это, но им не удалось сделать, не считая детей из смешанных браков и их потомков. Но и этого мало, мы видим сейчас как русский народ вымирает вместе с ассимилированными татарами, тюрками, кавказцами, с мордвой и т. д.
Вот те русские люди которые так пристрастились к спиртному, являются ассимилированными татараами, мишарями-кыпчаками. Даже кыпчаки-половцы принявшие христианство добровольно когда-то, сегодня их потомки беспробудно пьянствуют и следствии этого вымирают. Я уж не говорю о тех татарах, которые по-какой то причине крестились и стали русскими, эти поголовно пьянствуют беспробудно и надежды на их исправления нет. Вот этих спившихся русских людей Путин В.В. называет, «скрепляющая русское ядро»?
Да, действительно это выбор, русский народ «подтверждал раз за разом - и не на плебисцитах и референдумах, а кровью, чужой, всей своей тысячелетней историей».
Где сплошь кровавые след, с начало пролили обильно татарской крови, захватив Казань и т. д всю Поволжью, потом захватили Сибирь, потом Северной Кавказ, воевали там десятилетиями в каждый век начиная с 18 века и по сей день еще продолжают воевать. Много было пролито чужой крови, да кто ее считал? России нужна была территория, а не люди там живущие, поболее земель надо было захватить. Естественно, кто же отдаст добровольно веками нажитое добро чужаку? Вот и резали их. Надо же захватить, раз пришли воевать, а они сопротивляются, сами виноваты… Да так скрепили, что теперь понять не могут потомки тех захватчиков, как раскреплять-то будем?
«За "провалом мультикультурного проекта" стоит кризис самой модели "национального государства" - государства, исторически строившегося исключительно на основе этнической идентичности»- пишет В.В.Путин.
А вот Марат Гельман с ним не согласен, «ассимиляция» изжила себя считает он, в своем ответе «Взгляду» поскольку у В.В.Путина кроме асимиляционого метода стране нечего предложить, можем считать его мысли недозрелыми и не принимать всерьез.
Был президентом два срока и не знал, а теперь пытается стать президентом на третий срок, что руководил многонациональной страной и об этом только что узнал? Вывод напрашивается сам-собой, зачем на нужен такой президент, который знает о многонациональности страны только тогда, когда оппозиция ему говорить «Уходи Путин»? Может другой найдется более грамотный?
Вся его писанина пронизано имперским духом, он все пытается залатать дыры в имперском плаще, между тем не замечает, что этот «имперский плащь» весь дырявый, прогнил насквозь и вот-вот рассыпается по швам.
Полномочия миграционных служб должна быть эффективность- пишет В.В.Путин.
Самым эффективным методом управления страной нужно признать Сталинский режим, но он не выдержал испытания временем и развалился. А какой был крепкий режим?
Не миграционную политику, а политику страны повернуть в сторону своих граждан, лицом повернуться к ним. Вот от чем должна идти речь, а не о том как повысит порядок, порядок будет обеспечивать закон, а не чиновник.
Премьер-министр полагает, что праздник День народного единства, который отмечается 4 ноября, следует считать днем рождения «нашей гражданской нации».
Какая «гражданская нация», с ума сошел что ли Пути?Нет в РФ никакой «гражданской нации» и не было никогда, в советское время коммунисты бредили «советским народом», Брежневская Конституции даже так и было написано, ну где этот «советский народ»? Так и Путинским «гражданской нацией» случиться то же самое, ничего нельзя силой прививать, не срастается. Россия не возникла, из ничего так как не может возникнуть ничего из ничего. Россия захватила силой соседние народа по периметру своей границы, с начало-татар с их огромными территориями, потом и их сателлитов на Кавказе, потом других тюрков на Востоке и в Средней Азии и Казахстане, Сибири и Крыма. Впоследствии очередь дошло и до Кавказа и Закавказья, Швеции, Польши, Литву и остальную Прибалтику. Продолжили на Востоке, отхватывая куски Китая, Японии, Кореи, на юге отхватили куски от Турции, Ирана, одним словом обкарнали всех своих и ближних и дальних соседей.
По его словам, освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов.
Они, захваченные народы, служили пушечным мясом, а богатства их пошло на вооружение и награду российской военщины. Всего лишь.
Свою статью по национальному вопросу премьер заканчивает словами: «Мы веками жили вместе. Вместе победили в самой страшной войне. И будем вместе жить и дальше. А тем, кто хочет или пытается разделить нас, могу сказать одно - не дождетесь…»
и это все для граждан РФ не русской национальности?

Чудо на российском ТВ


В воскресенье на нашем официальном телевидении случилось какое-то чудо.
Впервые за последние годы (по крайней мере, на моей памяти) одновременно на НТВ и на 1 канале реально дали слово оппозиции. И пригласили не в качестве мальчиков для битья, а как равноправных участников дискуссии.
Ал.Гордон на первом еще пытался по старинке отрабатывать задание «мочить оппозицию» (не очень активно, а как-то вяло).
А НТВшники распоясались совсем. Показали Чичваркина из Лондона, жаргонные высказывания В.Путина, откровенные выступления Прохорова и Миронова, а в конце вообще устроили голосование телезрителей по поводу избрания президента (из числа зарегистрированных кандидатов).
Итог ожидаемый – за Путина всего 32% при 40% против всех, что еще раз свидетельствует о желании людей увидеть новые лица.
В обеих дискуссиях сторонники Путина выглядели крайне неубедительно, хотя мобилизовали интеллектуальную элиту – А.Хинштейна, В.Никонова, А.Шохина, И.Бутмана, В.Фадеева, В.Мединского.
Ребят было искренне жаль. Трудно доказывать недоказуемое, например, что откровенно фальсифицированные выборы были кристально честными, от Чурова на выборах ничего не зависит, а замены Путину нет и быть не может. Тезисы типа: Путин знает положение в стране и только он может провести реформы, легко разбивались простым вопросом: а что мешало делать их, 12 лет находясь у власти. В противостоянии едроссам произошла консолидация оппозиции – и системной, и несистемной. Забавно и непривычно было видеть поющими в унисон В.Жириновского и В.Рыжкова. И получалось у них неплохо.
Меня гораздо больше занимает не ход дискуссий и даже не их результат. Для меня он был очевиден априори. Уникален сам факт, что такие дискуссии состоялись.

И здесь возникает вопрос, на который у меня пока нет ответа.
Это у журналистов официальных каналов вдруг проснулась совесть, и они стали выполнять свой профессиональный долг - давать объективную информацию? В это чертовски хочется верить. Однако программы шли в записи, стало быть - санкционированы начальством. Представить себе, что Эрнст или Кулистиков в одночасье осмелели и пошли на баррикады, крайне трудно. Неужели внутренне уже "сливают" Путина?! Вряд ли. Или сам Путин так испугался массовых протестов, что искренне готов к переменам?
Или это некий коварный план по временному "выпусканию пара" и имитации новых порядков, чтобы страну не взорвало окончательно?
В частности, отказ от публичных дебатов лидера пытаются компенсировать участием его наиболее продвинутых сподвижников?
Вопросы, вопросы.
И главный из них, спустилась на нас свобода слова на один воскресный вечер, или до 4 марта, или всерьез и надолго? Ответы мы получим уже скоро.

Андрей Нечаев экономист, публицист, бывший министр экономики РФ
http://www.echo.msk.ru/blog/nechaev/853766-echo/
30.01.12.

воскресенье, 29 января 2012 г.

ВДВшники против Путина


http://www.youtube.com/watch?v=dV-prXX1ZOw&feature=related
Антипутинская песня ветеранов-десантников стала хитом Youtube
Митинг оппозиции 24 декабря в Москве
''ВДВшники'' были на митинге 24 декабря в Москве

Песня "Никто кроме нас" в исполнении ветеранов ВДВ из Москвы за один день стала интернет-хитом. За три дня ролик просмотрели около 445 000 интернет-пользователей.
В России появился новый антипутинский музыкальный клип, за короткое время обретший массовую популярность. За три дня ролик "Никто кроме нас" в исполнении ветеранов ВДВ из Академического района Москвы на Youtube посмотрели более 445 000 человек. Песня группы "ВДВшники" призывает Путина уйти в отставку. В ее тексте, в частности, есть такие слова:
"Ты обычный чиновник, не царь и не Бог,
Для тебя человек - тупой бандерлог".
Автор и исполнитель песни Михаил Вистицкий отметил, что написать это произведение его вынудила ситуация в стране. "Мы не хотим жить в такой стране, где кругом происходит воровство, ложь…", - цитирует его слова портал Newsru.com.
Ранее стало известно, что ветераны-десантники, сочинившие антипутинскую песню, участвовали 24 декабря в митинге оппозиции "За честные выборы" на проспекте Сахарова в Москве и намерены 4 февраля выступить на очередном митинге на Болотной площади. Об этом сообщил в своем блоге один из учредителей Лиги избирателей Рустем Адагамов.
Автор: Евгений Жуков
Редактор: Вадим Шаталин

пятница, 27 января 2012 г.

Возрождение Миннаца: реакция в Татарстане Национальный вопрос


23 января 2012 года Владимир Путин опубликовал в «Независимой газете» свою одну из программных статей как кандидата в Президенты России, специально посвященной национальному вопросу. Одним из возможных путей выработки национальной политики в России «кандидат №1» считает в необходимости создания «коллегиального органа, который взаимодействует непосредственно с президентом», не называя его Министерством по делам национальностей, но, давая понять, что Министерство регионального развития, в задачи которого помимо других функций, входит и национальный вопрос, не справляется со своими обязанностями. Путин не дает точного ответа, что из себя будет представлять этот самый «коллегиальный орган», который будет отвечать за национальный вопрос в России, более того, в статье не уточняется, как она будет формироваться, что, ясное дело, дает возможность порассуждать общественности Татарстана на эту тему. В той же статье Путин сформировал принцип национальной политики, так как он ее видит: «Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности». Возникает вопрос: в какой мере этот принцип работает в Татарстане?

Депутат Госсовета Татарстана Марат Хайруллин считает, что это учреждение должно напоминать Общественную палату России, причем в качестве образца он предлагает обратиться за опытом к Казахстану, в котором есть Национальная ассамблея народов Казахстана. По мнению парламентария, Национальная ассамблея народов России должна формироваться путем делегирования от каждой федеральной национально-культурной автономии своего человека. Впрочем, Хайруллин признает, что законосовещательный характер данной ассамблеи не будет давать результата, поэтому необходимо создать Федеральное агентство по делам национальностей как исполнительный орган власти. Сам депутат уверен, что Татарстан может стать для всей России моделью, заверяя при этом, что как депутат регионального парламента не знает ни одного республиканского закона, который бы ущемлял национальные и религиозные особенности какой-либо группы населения Татарстана.

Главный редактор общественно-политической газеты «Звезда Поволжья» Рашит Ахметов полагает, что Ассамблея народов России ничего не даст и не решит. При этом журналист обращает внимание на Ассамблею народов Татарстана, которая как раз и формируется по принципу: от каждой этнической общины по делегату. Однако прогресса особо не заметно. По его мнению, необходимо создать Палату национальностей как законодательный орган, формирование которой будет осуществляться квотированно: по 5 человек от национальной республики, причем только от представителей вузовской интеллигенции и бизнеса. Спикером Палаты национальностей Ахметов предлагает избрать Минтимера Шаймиева, а сама Палата должна находиться в Казани. Сам журналист не видит в Татарстане законов, которые бы ущемляли кого-то по национальности, а потому уверен, что «модель Татарстана» 1990-х годов может быть примером для многонациональной России.

Радикальные татарские националисты не доверяют инициативам Путина, считая, что именно его приход к власти и его политика в течение 12 лет не решила национальный вопрос в России. Такой точки зрения придерживается лидер набережночелнинского отделения ТОЦ Рафис Кашапов. По его мнению, «если наши права ущемляются исполнительной властью из Москвы, нам следует создать свои правоохранительные и судебные органы независимые от России и знающие ситуацию на местах лучше, чем за 1000 км». В то же время Кашапов уверен, что в Татарстане защищаются права всех населяющих регион народов. Что же касается создания «коллегиального органа», то лидер татарских национал-радикалов предложил создать Министерство по национальным вопросам в правительстве РФ: «И в этом министерстве должны присутствовать хотя бы 1 представитель от коренных народов». Кашапов также настаивает на необходимости создания федерального телеканала « для коренных народов России».

Однако иной точки зрения придерживаются представители русской и кряшенской общественности.

Так, председатель Совета ветеранов кряшенского движения г.Казани Аркадий Фокин уверен, что «толку от создания Министерства по делам национальностей не будет», поскольку опыт 1990-х годов показал, что проблема не решается и элементарно забюрократизируется. Что же касается «модели Татарстана», которая могла бы служить образцом для новой национальной политики Владимира Путина, то кряшенский лидер отверг это как наивную и глупую мысль: «Модель Татарстана – это всего лишь фасад, который ничего не дал русским и кряшенам». Если Татарстан и рассматривать в качестве какого-то примера, то только в качестве региона, «где реалии жизни показывают, что национальность играет большую роль в карьере и положении в обществе».

Эту же мысль продолжает председатель Общества русской культуры Татарстана Александр Салагаев: «Татарстан, возможно, меньше других заслуживает напоминания о себе как модели для федерализма». Депутатам Госсовета русский профессор советует еще раз прочитать Конституцию Татарстана, в которой прямо в преамбуле говорится о том, что она выражает «волю многонационального народа Республики Татарстан и татарского народа», тем самым, разделяя населения Татарстана на многонациональный и на татарский народы. Что-что, а законы Татарстана как раз и нарушают провозглашенный принцип национальной политики Владимира Путина. Российская Конституция, в отличие от татарстанской, не выделяет русский народ от многонационального народа России. Что же касается «коллегиального органа», ответственного за национальный вопрос, то таким мог бы стать Общественно-государственный совет, если уж Путин не хочет создавать Миннац в том виде, в каком он существовал в 1990-е годы, доказав свою неэффективность. В этот совет могли бы войти главы субъектов и представители общественных организаций.

Активистка интернет-сообщества "Русский язык в школах Татарстана" Екатерина Беляева полагает, что путинский принцип превалирования государственности в национальной республике может быть прочитывается с точностью до наоборот. «У местных законов есть свои особенности, а значит, это высказывание может быть истолковано и так: национальные интересы русских людей по сохранению родного языка не могут быть выше интересов людей титульной национальности", - предположила Беляева. По ее мнению, борьба родителей русских детей за право учить русский язык в Татарстане в том же объеме, что и в остальных регионах России, только продемонстрировала, как региональное законодательство может без особого труда блокировать федеральные правовые нормы: «Федеральное законодательство предоставляет право нашим детям изучить русский язык в полном объеме, а в Татарстане этого права лишают под предлогом соблюдения закона о языках республики».

Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов предлагает задаться вопросом, по какому принципу формировать этот «коллегиальный орган». «Если в него собрать даже по одному представителю от каждой из 165 национальностей России, то получится, что многочисленные народы будут иметь такой же один голос, как и представитель какого-нибудь малочисленного этноса, что говорит о непропорциональности степени представительства», - считает эксперт. Получается, что интересы 111-миллионного русского народа в национальной политике будет представлять 1 человек, и точно также будут представлены своим 1 представителем 482 алеута. Такая уравниловка не сможет гарантировать эффективность национальной политики. Что же касается Татарстана как образца для России, то ученый предложил использовать Конституцию Татарстана как образец для тех, кто предлагает в российской Конституции за русским народом юридически закрепить статус государствообразующего: «В Конституции Татарстана есть 14-я статья, которая четко говорит о том, что Татарстан именно и только татарский народ будет поддерживать за пределами республики. Что мешает аналогичную по содержанию статью включить в российскую Конституцию, где объявить о поддержке русских за пределами страны? Причем за образец взять именно Основной Закон Татарстана. Если кто-то будет говорить о правовой дискриминации, то можно будет смело ссылаться на татарстанскую Конституцию: вот, мол, она же разделяет население на многонациональный и татарский народы и говорит об особом отношении к татарам. В российской Конституции можно было бы тогда закрепить особое положение русских».

Напоследок, свою точку зрения выразила внесистемная оппозиция Татарстана в лице Казанского гражданского союза и Общественных активистов Татарстана, которая активно заявила о себе как участнике политических процессов в республики последние два месяца.

Сопредседатель Казанского гражданского союза Алексей Топоров считает, что «коллегиальный орган» по национальной политике «при нынешнем режиме не имеет смысла, поскольку он не станут связующим звеном между властью и обществом, и в итоге, как и прежде, будут выполнять роль своего рода диванов при падишахе». По мнению оппозиционера, «для укрепления государства власти следовало бы заняться поддержкой прав государствообразующего народа страны - русского, что дало бы импульс для встраивания в этот вектор национальных идей других народов страны и что стало бы и рецептом от сепаратизмов». Татарстан не может быть моделью для России, хотя бы потому, что в регионе «на лицо этнический дисбаланс в руководстве республики, снижение русского населения, проблема русского языка в школах, непропорционально большое количество мечетей по сравнению с православными храмами и многое другое». Если в чем-то и может Татарстан для «путинской России» быть образцом, так это только в качестве демонстрирования картины, «при которой московский Кремль готов мириться с любыми перекосами казанского Кремля за высокие проценты правящей партии на выборах и сияющие на солнце объекты Универсиады».

Сопредседатель объединения «Общественные активисты Татарстана» Игорь Веселов также критически смотрит на инициативы Владимира Путина по национальной политике: «Что мешало все, изложенное им в статье, осуществить за 12 лет его правления?!» По мнению общественника, «федеральный центр отказывается вмешиваться в спорные вопросы, возникающие в национальных республиках, возвращая их на рассмотрение в регионы». В результате национальный вопрос не решается: те же проблемы русских Татарстана в Москве никто не хочет решать, а многочисленные письма и обращения по тому же русскому языку в Татарстане просто спускаются обратно в Казань. Сам Веселов корень проблемы видит в отсутствии честных выборов, отсутствием которых Татарстан продемонстрировал наряду с кавказскими республиками образец того, каким уж точно нельзя быть всей России. «У населения пропала вера в возможность восстановления своих справедливых прав в рамках законов. При таких условиях создается благоприятная среда для различных националистических и религиозных проявлений, которые, играя на противоречиях, сталкивая интересы различных групп, порождают напряжённость и обществе», - считает лидер внесистемной оппозиции Татарстана.

В итоге заявленная Владимиром Путиным инициатива по формированию новой национальной политики в Татарстане не нашла единой поддержки и единого общего мнения о ней. Русская, татарская и кряшенская общественность не сошлась во мнении даже по поводу того, как формировать «коллегиальный орган» по национальным вопросам, чего уж говорить о том, чтобы Татарстан однозначно видеть в качестве модели гармонии межнациональных отношений для всей России. Все это говорит только о том, что национальный вопрос (в каком бы он виде не формулировался: прекращение закрытия татарских школ, право русских изучать русский язык в том же объеме, что и по всей стране, право кряшен записываться самостоятельным этносом и др.) так и остается одним из острых проблем, требующих своего решения в ближайшее время. Но именно поэтому национальный вопрос не сможет игнорировать ни один из кандидатов в президенты и должен будет предложить электорату свой вариант его решения.
http://www.apn.ru/publications/article25829.htm

четверг, 26 января 2012 г.

Ачык хат


Татарстан Республикасы
Президенты Р.Н. Миннехановка
Ачык хат
Хөрмәтле Президент әфәнде!

2012 ел – татар халкының милләт буларак оешуына, дин-ислам юлына чыгуына сәбәпче булган зур тарихи вакыйгаларның юбилейларына бай ел. 2012 елга шулай ук милләтебез тарафыннан кичерелгән фаҗигале чорларның да кайгылы көннәре туры килә. Татар халкы үзенең бөек тарихын, шул тарихтагы табышларын һәм югалтуларын онытмасын өчен, яңадан шул бөеклегенә омтылсын, үз бәйсез дәүләтен торгызырлык рухи көч, иман ныклыгы алсын өчен, без кабат бу тарихны милләтнең исенә төшерәбез:

Быел Төрки каганлык төзелүгә 1460 ел тула. 552 елда Тумын каган нигез салган бу төрки-татар дәүләте Кытайдан Кавказга кадәр ил-җирләрне били, 742 елга кадәр яши, бөтен Евразия киңлегендә төрки-татар мәдәниятен тарата, тарихта беренче рәсми татар дәүләте булып санала;
Быел Идел Болгарстанында Рәсми рәвештә ислам дине кабул ителүгә 1090 ел тула. 922 елның 12 маенда Багдад хәлифәлегеннән килгән илчелек катнашында Болгар дәүләте ханы Алмыш ислам динен илнең рәсми дине дип игълан итә, Болгар-татарлар Евразия киңлекләрендә беренче булып үз теләкләре белән ислам динен кабул иткән һәм аны бүгенге көнгә кадәр саклап калган милләт санала.
Быел Кол Галинең “Кыйссаи Йосыф” әсәрен язуына 780 ел тула. 1232 елда Коръәнгә нигезләнеп язылган бу шигъри әсәр татар язма әдәбиятенең нигезе булып тора, гасырлар буе татар халкының әхлагын тәрбияләүгә хезмәт итә. Татарлар күпләп яшәгән төбәкләрдә “Кыйссаи Йосыф” поэмасының 200 дән артык кулъязма нөсхәләре һәм күчермәләре табыла, бу милләтебезнең китап сүзенә олы хөрмәтен һәм мәхәббәтен күрсәтә.
Быел Алтын Урда дәүләтендә ислам дине дәүләт дине дип игълан ителүгә 700 ел тула. 1312 елда Алтын Урданың төньяк башкаласы Наровчат шәһәрендә (хәзерге Пенза өлкәсе) Үзбәк хан ислам динен дәүләт дине дип игълан итә, татар иле шәригать кануннары буенча яши башлый, бу чорны Алтын Урданың алтын чоры, дип атыйлар.
Быел беренче басма татар китабы басылып чыгуга 400 ел тула. 1612 елда Лейпциг шәһәрендә типография ысулы белән беренче төрки-татар теле грамматикасы дәреслеге басылып чыга.
1722 елның 28 июлендә Россия империясендә беренче татар басмасы- Беренче Петрның манифесты дөнья күрүгә 290 ел.
Быел Явыз Иван гаскәренең Казан ханлыгын басып алуына 460 ел тула. 1552 елның 15 октябрендә Мәскәү патшасы Иван Грозный, йөз мең кешелек гаскәр белән килеп, Казан шәһәрен ерткычларча басып ала, халкын явызларча үтерә, кол итә, көчләп чукындыра, байлыгын талый, татарларның бәйсез дәүләте булган Казан ханлыгын юк итә. Татар халкы өчен 460 елга сузылган коллык чоры башлана...
Быел башкисәр Ермакның Себер ханлыгына һөҗүм итүенә 430 ел тула. 1582 елның 1 сентябрендә казак атаманы Ермак, урыс сәүдәгәрләре Строгоновлар ярдәмендә һәм Мәскәү теләктәшлегендә, үзенең башкисәр казаклары белән мөстәкыйль Себер ханлыгына һөҗүм итә, ханлыкның башкаласы Искәрне басып ала, күп татарларны үтерә һәм көчләп чукындыра, шул рәвешле, урыс дәүләтенә Себер ханлыгын яулап алырга юлларны ача.
Быел татар халкының милли һәм дини каһарманы Батыршаның үлеменә 250 ел тула. 1755 елның уртасында Урал төбәгендә яшәүче татар-башкортларны Россия коллыгына, көчләп чукындыруга каршы җиһадка күтәргән, 1756 елның августында кулга алынып, каты җәзаланып, теле-борыны киселеп, Петербург янындагы Шлиссельбург төрмәсенә ябылган, 1762 елның 24 июлендә үзенә һөҗүм иткән дүрт урыс сакчысын балта белән тураклаган һәм төрмәдән качарга омтылганда җан биргән татар мулласы Батырша – Габдулла Галиев милләт күңелендә мәңге сакланыр!
Татар халкының тарихы белгече Лос Анжелес университеты профессоры Азадә Гәйшә-Рорлихка 70 яшь. 25 апрель 1942 елда туган.
Татар халкының Милли Мәҗлесенең оешуына 20 ел(1992 еп).
Татар халкының Милли Мәҗлесе, Бөтентатар иҗтимагый үзәге, Аксакаллар Шурасы, Татар яшьләре Берлеге “Азатлык”, дин әһелләре, татар зыялылары,, галимнәр һәм язучылар, сәнгать хезмәткәрләре халкыбызга ел буе бу тарихны аңлатырга тиешләр. Шулай ук бу истәлекле даталар буенча фәнни конференцияләр, җыеннар уздыру, радио һәм телевидениедә тапшырулар оештыру, матбугат битләрендә чыгышлар ясау, милли һәм дини каһарманнарыбыз турында фильм һәм спектакльләр әзерләү, урамнарга аларның исемнәрен бирү, таштакталар кую, татар халкының тарихы белән бәйле урыннарга сәяхәтләр оештыру, мәктәп балалары, студентлар белән очрашулар уздыру да милләт каршындагы бурыч булып тора.
Россия президенты Анатолий Медведев 2012 елны Россия тарихы елы, дип игълан итте. Татарларның Россия тарихында урыны юк, чөнки басып алучылар тарафыннан язылган рәсми тарих татарларны гел кыргый, илсез-җирсез килмешәк, мәдәниятсез кавем итеп тасвирлап килде, шул ук вакытта Россия катнашкан бөтен сугышларда татарларны туп ите итеп кулланды, ә җиңүче итеп урыс халкын күрсәтте. Ә Россиянең исә Татар Тарихында тоткан урыны басып алучы буларак билгеләнә, татарларның гөлбакчадай ил-җирләрен, дәүләтләрен юк итүче, көчләп чукындыручы, милләтебезгә карата гасырларга сузылган геноцид сәясәте алып баручы ил ул татар өчен Россия. Бу дәүләт, бу милләт һәм праваслау чиркәве татарларга карата күрсәткән явызлыклары өчен гафу үтенми торып, татар халкына яңадан үз бәйсез дәүләтен торгызырга юл куймый торып, хәл үзгәрмәячәк.
Әйе, татарларның Россия тарихында урыны юк, чөнки ТАТАРНЫҢ ҮЗ ТАРИХЫ бар,шулай булгач 2012 ел татар тарихы елы дип игълан итәбез.
Бөек тарихы, шанлы һәм фаҗигале тарихы, әмма ҮЗ ТАРИХЫ! Һәм мәңге шулай булып калачак, иншаллаһ!
Бу тарихи вакыйгаларны рәсмиләштереп, дәүләт дәрәҗәсендә билгеләп үтүдә, җәмәгатьчелек кенә түгел, Татарстан җитәкчелегедә катнашуын таләп итәбез.Бу милләтебезне Рәсәй тарафыннан бетерү сәясәте алып барылган заманда,безнең халыкның милли үзаңын күтәрү һәм горурлыгын үстерергә ярдәм итәр иде.
Җавабыгызны һәм мәсъәләне хәл итүегезне сорыйбыз.

Татар халкының Милли Мәҗлес рәисе Фәузия Бәйрәмова.
Бөтентатар иҗтимагый үзәге рәисе Галишан Нуриәхмәт
Аксакаллар Шурасы рәисе Вакыйф Галимов
Татар яшьләре Берлеге “Азатлык” рәисе Наил Набиуллин

2012 ел, 24 гыйнвар.

Власти провоцируют столкновения 4 февраля


Быстрыми темпами отходит политическая жизнь от январского затишья и теперь страсти накаляются. Многие уже слышали, что власти Москвы согласовали шествие 4 февраля "За честные выборы", но вряд ли все пройдет спокойно в этот день.

Интересная новость от Ведомостей:
"ОНФ заявил о желании провести митинг и в Москве, говорит чиновник мэрии. Не исключено, что он может пройти и 4 февраля, когда запланировано шествие оппозиции. Площадка пока не определена — скорее всего Красная площадь и Васильевский спуск, но рассматривается и Поклонная гора, так как предполагается, что митинг соберет не менее 30 000 человек со всех регионов. http://www.blogger.com/img/blank.gif
Митинг сторонников Путина в центре Москвы 4 февраля можно расценивать как рискованную попытку спровоцировать гражданские столкновения, считает член оргкомитета «За честные выборы» Геннадий Гудков"
Запасаемся попкорном и следим за тем, какой все-таки маршрут согласуют для путинского митинга.
http://teh-nomad.livejournal.com/1142269.html

Экс-глава МИД Украины хочет предоставить «всем народам» РФ «право на самоопределение»



Киев, Январь 25 (Новый Регион, Михаил Рябов) – Всем народам, проживающим на территориях, ныне входящих в состав Российской Федерации, необходимо предоставить право на самоопределение.
Об этом заявил экс-глава МИД Украины Владимир Огрызко.

«Какая Россия была бы, по моему мнению, нужна нам? Ответ простой: либеральная, демократическая, постимперская. Где все ее народы имели бы право на самоопределение и свой путь. Которая бы уважала выбор других. Которая бы не навязывала никому своего видения развития. Которая бы стала частью европейской цивилизации, отрубив наконец свой «азиатский» хвост. Но способна ли она на это? Теперь – нет. Когда станет демократичной – да», – цитирует его пресс-служба партии «Наша Украина».

По мнению Огрызко, в предоставлении права самоопределения национальным меньшинствам РФ заинтересованы, в первую очередь, русские.

«Ведь в этой самой империи они же и страдают в первую очередь... Поэтому все больше верят русским фашистам, которые начинают поднимать голову», – констатирует экс-глава МИД Украины.
http://www.nr2.ru/kiev/369232.html

среда, 25 января 2012 г.

Чаллы активистлары Путин намзәтен якламаска, сайлауны бойкотларга чакыра

Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе вәкиле Мөхәммәт Миначев (с) һәм Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов
Фәүзия Бәйрәмова чыгыш алдыннан
Җыенда катнашучылар

Чаллы ТИҮендә Русиядә 4 мартта үтчәк президент сайлау хакында сөйләшү булды. Өч сәгатькә якын барган фикер алышулардан соң Чаллы милли хәрәкәте вәкилләре Путин намзәтен якламаска, сайлауга бойкот игълан итәргә дигән тәкъдим кертте. Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе җитәкчеләре бойкот тәкъдимен якламады.
Әлеге җыенда “Ватан”, “Иттифак” фиркаләре, Чаллыдагы Татар иҗтимагый үзәге (ТИҮ), Чаллы “Азатлык” яшьләр берлеге, Аксакаллар шурасы җитәкчеләре, әгъзалары катнашты. Көн тәртибенә бер мәсьәлә – сайлау барышында татар милли хәрәкәте нинди юнәлештә эшләргә тиеш? Чыгыш ясаучылар узган парламент сайлауларында канун, хокук бозулар турында бик күп мисаллар китерде. Канун, хокук бозулар вазгыятендә алдагы сайлауда нинди юл белән барырга? Җыенда төп сүз, төп фикер әйтүчеләрнең берсе Фәүзия Бәйрәмова булды.
​“Алдагы айларда безнең, Русиянең язмышы хәл ителә. Без бәйсез дәүләт түгел, без колония. Русиядә үзгәрешләр булмый торып, безгә дә авыр булачак. 20 ел буена төрле юллар, парламент юлы белән дә бәйсезлек алырга омтылдык. 20 елдан соң барысы да зур тизлек белән артка тәгәри. Татар мескен Русиядә ниндидер ыгы-зыгы булганда гына үзенә нәрсәдер эләктереп калган. Чигенү көчле булды. Алган әйберләрне югалтып бетердек. Буласы үзгәрешләр сайлау юлы белән булса яхшырак. Чөнки революция – кан кою юлы һәм без аңа чакырмадык. Әмма Русиядә революция дә булырга мөмкин. Без электән Русия сайлауларына бойкот игълан иттек, катнашмыйбыз, дидек. Катнашмадык та.
Минем 1991 елдан бирле, аеруча президент сайлавында катнашканым юк. ТИҮ дә шуны эшләде. Читтәге татарлар бездән сорый торды – ярый сез Татарстанда, безгә, Себер, Мәскәүдә яшәүчеләргә ни эшләргә? Без, демократик көчләргә, әйтик, “Яблоко” фиркасенә, ниндидер үзгәреш кертә ала торганнарга тавыш бирергә чакырдык. Хәзер дә сайлауга бойкот дибез. Бойкот актив һәм пассив була. Актив бойкот сәяси чарага бар көчеңне куеп эшләүне аңлата. Ә монда безнең өчен иң каршы намзәт – Путин. Аны уздырмас өчен татар, урыс халыклары бар көчләрен куярга тиеш. Яңа “Сталин” килә. Ул инде килде. Путин хакимияткә килгәннән бирле татар халкы зыян күрә. Путин ФСБда, премьер булганда татарга җиңел булмады. Ул хакимияттә булганда мөселманнарны төрмәгә утыртулар башланды. Моның 37нче еллардан бирле булганы юк иде. Инквизация, Һитлер заманнарындагы кебек, дини, милли китапларны утка яга башладылар. Милли Мәҗлес, ТИҮ документлары тыелган. Болар Путин заманында килде. Иң куркынычы – 309нчы канун. Татар тамырына балта чаба торган шул кешене сайларгамы?
Бар көчне Путинга каршы эшләргә куярга кирәк. Урыслар урам җыенына чыга икән, безгә дә чыгарга кирәк. Дилемма бар. Имеш, урыс шовинистлары белән урамга чыкмыйбыз. Мин 10 декабрьдә Казан урамына чыктым. Чөнки бөтен Русия, бар дөнья чыкты. Сайлаулар дөрес узмады дигән сүз – киләчәктә Путин узмасын дигән сүз иде. Путин тагын килеп утыра икән, урыс халкына да социаль һәм хокукый яктан зур кыенлык килә. Урам җыеннарында үз сүзебезне әйтергә тиешбез.
Хакимияткә кем генә килсә дә, Путин аннан китмәс. Ул ФСБ, премьер-министр, ил белән идарәче булачак. Бу – куркыныч. Путинны беренче турдан уздырырга тырышалар. Беренче турдан уздырырга ярамый. Икенче турда иң авыр көрәш булачак.
1996 елда шундый ук хәл булды. Сайлауда Ельцин белән Зюганов калды. Бар дөнья Зюгановны уздырмаска дип аякка басты. Мин шунда милләтчеләр яратмаган бер сүз әйттем, җәмәгать, фашистлар килгәнче, үзебез белгән яңа коммунистлар килеп торсынмы соң бераз, дидем. Бу сүзләр астында ыжгырып торган фашистлар килгәнче, тынычрак коммунистлар килсен иде, дигән фикер ята иде. Хәзер икенче тур булса, Зюганов белән Путин чыга. Мин Зюганов яклы түгел. Монда милли хәрәкәткә бер фикергә килергә туры киләчәк. Без Зюгановны якламыйбыз, ләкин аңа каршы да эшләмәбез. Кайвакыт дәшми калу файдага да була. Ә менә беренче турга урыслар, демократлар белән кушылып Путинга каршы эшләргә кирәк”, диде әлеге җыенда Фәүзия Бәйрәмова.
Мәскәүләр бойкотка каршы
Фәүзия Бәйрәмованың бу сүзләре җыенда катнашучыларның күпчелегендә яклау тапты, хупланды. Ләкин Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе җитәкчесе Ринат Хафиз бу фикергә кушылмады. Фирканең мәртәбәле рәисе Мөхәммәт Миначев Бәйрәмованың “бойкот ясарга" дигән тәкъдименә каршы чыкты.
“Җыен кабул итәсе мөрәҗәгатьтә “бойкот” сүзе бөтенләй булмасын. Чөнки бу Мәскәүдә, Русиядә яшәүче татарларга кыенлык китерәчәк. Татарстан татарлары үз фикерләрен аерым белдерә ала”, диде Мөхәммәт әфәнде. Миначевның соңгы фикерләре менә мондый иде:
”Жириновскиймы, Зюгановмы, башка кеше президент буламы, без Путин президент булмасын өчен эш алып барабыз.”
Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов җыенда булган сөйләшү буенча алдагы көннәрдә мөрәҗәгать кабул итәчәкләрен белдерде.
“Бүген җыенда катнашучылар исеменнән татарлар яшәгән төбәкләргә чыгып, “Без Путинга каршы" дип мөрәҗәгать язып, бар дөньяга таратырбыз”, диде ул.
Җыен барышында Русия президентлыгына үзен намзәт итеп күрсәткән Ринат Хәмиев турында да сүз булды. “Ринат әфәнденең намзәт булырга мөмкинлекләре бик аз иде. Ул имза җыю башында ук бу эшне башкарып чыга алмасын аңлады, алга таба бармады. Шулай да бу татар егетенә рәхмәт”, диделәр. Гафиулла Газиз.
http://www.azatliq.org/

вторник, 24 января 2012 г.

Как куют победу Путина в регионах. Стыд и позор...



«Создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы…» СКАНЫ ДСП-ДОКУМЕНТА

Вместо реальной смены курса, обновления команды, диалога с обществом Система снова хочет запудрить всем мозги. Это надо остановить
Требование Кремля обеспечить честные и прозрачные выборы президента невыполнимо – регионы готовятся к проведению стандартной кампании, иначе невозможно сохранить действующую власть. В распоряжении «URA.Ru» оказались рекомендации политтехнологов для свердловских подчиненных Владимира Путина: предложено создать альтернативный штаб в Екатеринбурге, ввести профессиональных ответственных за выборы, усилить работу с силовиками, материально стимулировать бюджетников, а для всех остальных «создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы». Все подробности – в материале «URA.Ru».

Новую неделю издание «Ведомости» начало с материала о последних выборных ЦУ Кремля: издание утверждало, что российские губернаторы получили от федеральной власти задание провести выборы президента максимально честно, открыто и прозрачно, избегая фальсификаций и использования административного ресурса. Как и положено в современной российской журналистике, этот материал незамедлительно перепечатали сотни интернет-СМИ, повторили радиостанции и даже некоторые телеканалы. Специальный посыл Кремля был замечен и получил ответную реакцию. Редакция «URA.Ru» по факсу получила список предложений «по повышению эффективности работы», подготовленный для свердловских властей специально нанятыми политтехнологами.

«Мы получили это из областного исполкома как рекомендацию к действию», - утверждал собеседник агентства, отказываясь назвать организацию, в которой он столкнулся с документом. Под рекомендацией подразумевается «план мероприятий для избрания Владимира Путина президентом России», уточнил голос в трубке.

Все предложения занимают две страницы, на верхнем поле которых символ «Единой России» и трехцветный луч, повторяющий агитматериалы партии на декабрьских выборах. Неизвестные авторы предлагают предусмотреть обязательную материальную мотивацию сетки агитаторов, усилить и технологизировать контроль. «При использовании административного ресурса сменить акцент с жесткого «обязывания» к позитивному побуждению к сотрудничеству – материальное стимулирование, возможности карьерного роста, идейное «волонтерство». Сформировать комплексную систему контрпропаганды, предусматривающую создание специальных форматов на областных и всех местных телеканалах, создание сквозной газеты с большими тиражами, создание системы распространения. Повысить эффективность мониторинга деятельности оппонентов», - указано в записке.

Также власти должны создать в Екатеринбурге на базе районных отделений партии альтернативный городской избирательный штаб (низкий результат ЕР в Свердловской области в декабре многие связывают с отказом горадминистрации мобилизовать свои возможности в интересах этой партии), внедрить систему профессиональных ответственных за политику и выборы в каждом муниципальном образовании и в управленческих округах, сделать акцент на более эффективные приемы распространения агитационно-пропагандистских материалов – пикеты, мобильные бригады, распространение почтой.

Самые жесткие инициативы - в финале: «Для муниципальных выборов создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы. Оптимизировать систему работы с комиссиями: точечное усиление неотработавших комиссий, изменение составов, отработка технологий последнего дня».

«Такой список действительно есть, - ознакомившись с документом, рассказал агентству один из членов политсовета свердловского отделения «Единой России». – Это часть отчета, который готовила для областного штаба группа политтехнологов [депутата Госдумы ЕР, президента фонда «Политика» Вячеслава] Никонова». Это легендарный документ, в котором, в частности, провал «Единой России» объясняется произошедшим 1 декабря ДТП – авторы настаивают на том, что трагическое стечение обстоятельств за три дня снизило показатели партии на 10%. Ранее его части уже попадали к журналистам.

«Многие выводы группы приняты в работу, - знает сотрудник администрации губернатора. – На муниципальных выборах в каждый муниципалитет, где идет кампания, уже назначен ответственный от департамента внутренней политики». Ситуация с Екатеринбургом сложная, продолжает он, а с областной избирательной комиссией – критическая: «В других регионах избиркомы закрывали глаза, когда в телесюжетах губернатора подписывали «кандидат от «Единой России», но у нас это было запрещено. Даже [руководителя облисполкома Сергея] Никонова нельзя было подписать партийной должностью. Избиркомы не использовали ресурс неголосующих избирателей, выездных урн, досрочного голосования и открепительных удостоверений». Единственное, что не знает чиновник, - проводил ли кто-то работу с Владимиром Мостовщиковым.

«Мне не нравится, что вместо реальной смены курса, обновления команды, диалога с обществом Система снова хочет задурить, использовать политтехнологии тупо для достижения поставленной задачи. Это нужно остановить», - объяснил собеседник «URA.Ru» свое решение передать СМИ часть отчета.
Михаил Вьюгин, © «URA.Ru»

понедельник, 23 января 2012 г.

Тугой радиоузел

Борис Бронштейн
В связи с закрытием казанского корпункта «Радио Свобода» Всетатарский общественный центр просит Конгресс США не лишать татар России правдивой информации на их родном языке Единственное по-настоящему разговорное радио на татарском языке — это, как ни странно, финансируемое Конгрессом США радио «Азатлык» («Свобода»). Но и оно с наступлением нынешнего года закрыло свое татаро-башкирское бюро в Казани. Заинтересованные радиослушатели уже успели обсудить две версии решения американцев. Первая: те захотели немного сэкономить. Вторая: казанское бюро работало под колпаком местной власти и в ущерб журналистской профессии проявляло излишнюю лояльность к республиканскому руководству. Так или иначе, лишаться даже полусвободного вещания не хочется, и Всетатарский общественный центр (ВТОЦ) перед новым годом обратился с письмом в два адреса: к Конгрессу США и к президенту радиокомпании «Свободная Европа — Свобода» Стивену Корну. «Мы всегда смотрели на радиостанцию «Свободная Европа — Свобода» как на оплот демократии, свободы слова, гласности, защиты прав человека, прав коренных народов, — говорится в письме. — От имени всего татарского народа просим…» Ну понятно чего просит ВТОЦ: пересмотра решения по казанскому бюро. Непонятно только, почему за свободой слова жители Татарстана обращаются за границу. Разве Татарстан не демократическая республика, гордящаяся своей Конституцией и ежегодно празднующая День независимости с объявлением выходного? Разве у нее нет средств и людей, способных создать свое радио, где открыто и без оглядки на сердитое начальство обсуждались бы волнующие граждан проблемы? Так, может, следует писать обращения не в Конгресс США, а к президенту Татарстана, в другие местные инстанции?— Думаете, не писали? — говорит председатель ВТОЦ Галишан Нуриахмет. — Неоднократно писали президенту, в Госсовет республики. Татарского радио в республике, можно сказать, нет с начала 90-х годов. В ту пору еще была возможность высказаться, а сейчас нельзя обсудить даже проблемы образования, закрытие школ с преподаванием на татарском языке. Приведу один лишь пример: видный наш экономист когда-то выступал на радио с острыми аналитическими программами, а теперь уже несколько лет ведет передачу для садоводов-огородников. Да, так, пожалуй, всем спокойнее. Лишь бы садоводы не обсуждали, следует ли избирать председателя садоводческого товарищества или пусть его назначают из Москвы.
— Сегодня в радиоэфире Татарстана, да и Башкортостана нет ни одного источника правдивой информации, — считает проживающий в Набережных Челнах видный татарский писатель Айдар Халим. — Татарстан — это сплошная потемкинская деревня: впереди рекламная сусаль, позади — «фекаль». Один пример: путинское тысячелетие Казани. Как Казани разрешили быть старше Москвы? За два года до того на казанский Сабантуй приезжает Путин, по макушку окунается в татарскую простоквашу, вытаскивает оттуда пятирублевую дюраль. На самом же деле Путиным была вытащена не монета, а 90 процентов золотых поступлений Татарстана в пользу федеральной казны. Под призывы к обновлению города волею наших татарских мандаринов была разрушена старая татарская часть Казани, включая номера гостиницы «Булгар», в которых жил и работал наш великий поэт Тукай. Но об этом татарское радио не говорило. Айдару Халиму — 70 лет, он застал разные эпохи и склонен к анализу событий в историческом аспекте. А что думают о татарском радиовещании молодые?
— Несколько лет телерадиокомпания «Татарстан — Новый век» еще допускала общественно-политические дискуссии, — рассказывает председатель Всемирного форума татарской молодежи Руслан Айсин. — Но приглашенным на радио ставили ограничительные флажки: прямо предупреждали, о чем можно говорить, а о чем нельзя. Сейчас и этого нет. Мы давно мечтаем о разговорном радио, таком, как «Эхо Москвы», но нет свободных журналистов, которые могут вырасти только в свободной среде, нет и предпринимателей, которые взялись бы за это.Неужели татарскому радиослушателю, желающему повернуться лицом к действительности, следует повернуться ухом к Западу? Вещание «Свободы» («Азатлык») из Праги продолжается. Президент компании Стивен Корн оперативно ответил на письмо ВТОЦ и попросил не беспокоиться. Он сообщил, что радио «Свобода» и в отсутствие казанского корпункта «намерено освещать вопросы, ответы на которые наша аудитория не может получать из других источников». Правда, к огорчению пожилой части аудитории, компания хочет «сосредоточиться более на средствах интернета», надо полагать, в ущерб привычному вещанию на коротких волнах. Как мы знаем, «Свобода» лучше, чем «Несвобода» (правда, радио с названием «Несвобода» пока еще нет). Но многие уже и не ищут никакой свободы в эфире. Хватит им и того, что по радио день и ночь поют, и можно попросить исполнить для любимой жены песню про любовь, а для любимого дедушки — все равно какую, потому что он уже лет пять ничего не слышит.
Тугой радиоузел Борис Бронштейн «Новая газета» 23.01.12

воскресенье, 22 января 2012 г.

Исламская Гражданская Хартия



Мусульмане России в общегражданском движении

После выборов 4 декабря появилось немало желающих представить их результаты таким образом, как будто бы единственным электоральным ресурсом отторгнутой русским обществом «Единой России» являются российские мусульмане.


Потом не раз были преданы огласке независимые показания о том, что в давших ЕдРу максимальный процент голосов кавказских республиках количество реально голосовавших составляло порядка 5% при нарисованной явке около 99%. Равно был проигнорирован и тот факт, что для значительного числа исламской протестной молодежи ее неучастие в выборах является выражением куда более непримиримого отношения к существующей политической системе, чем среднероссийская протестная формула голосования за любую партию кроме ПЖИВ.

Однако эти факты уже не могли изменить первого составленного впечатления, точь-в-точь, как в известном анекдоте: «вилки-то нашли, но осадочек остался».

Именно поэтому вдвойне важным было участие исламских гражданских активистов в акциях протеста против фальсификации результатов выборов с самого их начала. Так, уже 5 декабря ряд русских мусульман стихийно приняли участие в соответствующих выступлениях в Москве, после чего было принято решение упорядочить такое участие и придать ему политический характер. Поэтому 11 декабря на Болотной площади присутствовала уже группа исламских гражданских активистов с флагом Русского Исламского Движения и независимо от них делегация татарской национально-демократической партии «ВАТАН». Исламские активисты приняли участие в таких акциях и в ряде других регионов, наращивая его к 24 декабря, когда очевидным стало возросшее количество мусульман разных национальностей среди их участников.

Эти действия и в целом общероссийское гражданское пробуждение стали стимулом для ряда российских исламских интеллектуалов, чтобы заявить – вопреки мифам у российских мусульман, как и у других групп подавленного российского общества, есть что предъявить существующему режиму и есть чего добиваться вместе с другими своими согражданами.

Руководствуясь этими соображениями, три исламских общественных деятеля, символически представляющих три основные группы российского исламского сообщества (татарскую, северокавказскую и формирующуюся русскую), 26 декабря 2011 года подписали Исламскую Гражданскую Хартию (текст приводится ниже).

Но прежде, чем представить ее российскому обществу, будет нелишним объяснить мотивы ее авторов, как и мотивы исламских активистов, участвующих в общероссийском гражданском движении или морально поддерживающих его.

Ведь, несмотря на заявления о том, что Ислам является традиционной религией России, положение практикующих мусульман в нашей стране за исключением такого специфического региона как Чечня является куда более удручающим, чем на «загнивающем Западе», где мусульмане в массе своей являются иммигрантами. Причина? Она та же, по которой страдает и остальное общество, в том числе и русское, а именно гражданское бесправие, декларативный характер прав и свобод, гарантированных законом, в условиях беспредела власти, отсутствия независимого суда и т.д.

Стимулируя переселение «избыточных» человеческих сил из мусульманских стран и республик в коренную Россию, что является поводом для наивных разговоров о ее «исламизации», российская власть фактически осуществляет подавление исламской религиозной и гражданской активности, на деле (а не на словах) демонстрируя к Исламу отношение в диапазоне от «терпимой» до «нетерпимой» религии.

Достаточно перечислить несколько основных штрихов этой политики, побудивших, в том числе, выйти на улицы вместе с остальными россиянами первых исламских гражданских активистов:

1) уже не первый год мусульманские произведения, в том числе общепросветительские, разрешенные во всем мире, делят с русскими националистическими списки экстремистской запрещенной литературы;

2) в российских регионах в дежурном порядке проходят облавы на мусульманские общины, в том числе такие пацифистские как нурсисты, с последующей «посадкой» их активистов и лидеров;

3) только за этот год и только в материковой России было убито пять имамов, причем, в Ярославской области в течение нескольких месяцев демонстративно один за другим были убиты двое, а сколько их было убито на Кавказе, уже даже никто не считает, потому что иначе пришлось бы сбиться со счета;

4) силовиками продолжают затравливаться и выдавливаться из страны авторитетные и принципиальные исламские лидеры вроде Али Евтеева, Исы Цечоева и т.д., и даже попытка официозного Совета Муфтиев России создать объединенную мусульманскую структуру по аналогии с объединением МП РПЦ и РПЦЗ закончилась ее административным разгромом с опалой ее инициаторов;

5) перед провозглашением Евразийского Союза в странах Средней Азии, ранее вполне лояльных к Исламу, «вдруг» начали резко закручивать гайки – запрещать намазы и ношение хиджабов в публичных учреждениях, ограничивать посещение мечетей, исламское образование и т.д. – факт, лишь на первый взгляд, российских мусульман не затрагивающий, но на самом деле, являющийся показателем процессов по отношению к Исламу на всем постсоветском пространстве, тренды которых обычно задаются в Кремле.

Все эти факты и тенденции вынуждают сегодня занять активную позицию даже тех мусульман, которые годами придерживались принципа невмешательства в российские политические процессы, нейтралитета по отношению к существующей власти и т.д.

Чего же сегодня хотят мусульмане России?

По сути, того же, что и остальные граждане России – заявить ее властям: «соблюдайте свою Конституцию!» Так или иначе, все пункты короткой Исламской Гражданской Хартии означают именно это и вытекают из буквы или духа российской Конституции, как бы к ней ни относиться.

Именно поэтому для стихийно зарождающегося сегодня исламского гражданского движения (или исламской составляющей общегражданского движения) принципиальное значение имеет не вопрос о власти, а вопрос о ее характере, что делает его именно гражданским, а не политическим.

Надо особо отметить, что исламские гражданские активисты выступают против использования широкого гражданского движения в сугубо политических целях тех или иных монополистов, в частности, либеральных, которые хотят лишь сменить одну группировку во власти на другую, не меняя самой ее сущности.

Именно поэтому Исламская Гражданская Хартия солидаризируется с теми силами, вне зависимости от их идейной направленности, которые добиваются подлинного гражданского освобождения российского общества, всех его групп и частей.

Исламская Гражданская Хартия провозглашает необходимость отмены ст.282 и 280 УК РФ, пересмотра т.н. «антиэкстремистского законодательства», давно превратившегося в дубинку для подавления инакомыслия, в т.ч. мусульманского, роспуска карательно-репрессивных структур, претворяющих его в жизнь. Мы считаем, что в России не должно быть места уголовным преследованиям за «мыслепреступления», а единственным экстремизмом, с которым может бороться само государство, являются прямые призывы или подготовка к применению неправомерного насилия на территории РФ или в отношении ее граждан.

Хартия в пределах общегражданской повестки дня содержит и требования, имеющие значение для большинства мусульман России, представляющих ее коренные народы. Среди них требования реального федерализма, в том числе и бюджетного, невмешательства центра в национально-культурную жизнь регионов, участия их жителей в распределении доходов от природных ресурсов, извлекаемых из их земель.

При этом надо особо подчеркнуть, что эти требования не противопоставлены интересам русского народа, не менее чем мусульманские отчужденного от политических свобод и экономических благ – Хартия прямо поддерживает самоопределение русской нации в неимперском, нешовинистическом ключе. Из этических соображений авторы Хартии не стали определять за русское общество конкретных форм его самоопределения на территории краев и областей РФ (будь то одна республика или разные регионы-земли), придерживаясь лишь того принципа, что оно не должно посягать на права других российских народов, в том числе, мусульманских, имеющих собственные республики.

Исходя из всего сказанного, можно резюмировать, что послание Исламской Гражданской Хартии носит максимально неконфликтный, вписанный в общероссийскую гражданскую повестку, характер. Исламское гражданское движение готово сотрудничать с любыми силами в том, что касается претворения в жизнь принципов его Хартии и переустройства российской общественно-политической системы на началах твердых гарантий прав и интересов российских граждан любых вероисповеданий, убеждений и национальностей.
http://www.apn.ru/publications/article25770.htm

МЕМОРАНДУМ о создании Крымскотатарского народного фронта


28 января 21012 года ряд крымскотатарских организаций собираются подписать следующий документ.
3 декабря 2011 года в г. Симферополе ветераны Национального движения крымских татар объявили о создании постоянно действующего Собрания ветеранов Национального движения для решения одного фундаментального вопроса:
Добиться принятия в Украине Закона о восстановлении прав и реабилитации репрессированного крымскотатарского народа.
В этой связи ветераны объявили о созыве 18 мая 2012 года, в День памяти жертв геноцида крымскотатарского народа, на центральной площади Симферополя Чрезвычайного Общенародного собрания и призвали всех соотечественников делегировать на этот форум представителей от каждой крымскотатарской семьи для демонстрации общенародной воли и решимости отстаивать свои исконные национальные и гражданские права.
Многолетняя самоотверженная борьба Национального движения крымских татар за возвращение на историческую Родину и восстановление прав крымскотатарского народа, привела к принятию в 1989-1991 гг. СССР и Украинской ССР правовых актов, необходимых и достаточных для полного восстановления прав репрессированного крымскотатарского народа и его государственности.
Однако, проводимый в законодательном порядке процесс восстановления прав и возвращения крымских татар на историческую Родину, был прерван в 1991 году.
С тех пор прошло 20 лет. Все эти годы вопрос восстановления прав крымскотатарского народа в независимой Украине не решен до сих пор, а возвращение и обустройство крымских татар на Родине в Крыму всеми тяготами легли на плечи самих репатриантов.
Заявляя о безоговорочной поддержке инициатив ветеранов Национального движения крымских татар, а именно:
- О принятии, подписании и опубликовании до 18 мая 2012 года Закона Украины «О восстановлении прав и реабилитации репрессированного крымскотатарского народа».
- О проведении 18 мая 2012 года на центральной площади г.Симферополя Чрезвычайного Общенародного собрания крымских татар для обсуждения сложившейся на 18.05.2012 г. ситуации и путей дальнейшего развития крымскотатарского народа.
МЫ, представители крымскотатарской общественности, объявляем о создании Крымскотатарского народного фронта.
Мы добровольно и с полным осознанием ответственности своих действий принимаем на себя обязательства по содействию в реализации вышеуказанных инициатив ветеранов Национального движения крымских татар, в соответствии с целями и задачами организаций, подписавших данный Меморандум.
Данный Меморандум открыт для подписания всеми, кто на деле выступает за полное и безусловное восстановление прав крымскотатарского народа.
http://www.qirimtatar.org/index.php
Поддерживаем:
1. Председатель НЧО ТОЦ - Кашапов Рафис Рафаилович
Татарстан, Набережные Челны.

Тукай бүләген кемгә бирер идегез?



Татарстан Президенты карамагындагы Габдулла Тукай исемендәге Дәүләт премияләре буенча комиссия 2012 елга премияләр алу өчен эшләрне кабул итү турында игълан итә. «Татар заманы» Тукай бүләгенә кемнәр лаек булуын ачыклый башлый. Татар җәмәгатьчелеге тәкъдим иткән берәр кандидатка сез дә тавыш бирә аласыз.

Дәүләтнең әлеге бүләгенә ватан һәм милли мәдәният үсешенә зур өлеш керткән, күренекле әдәбият һәм сәнгать әсәрләре, шулай ук сәнгать һәм әдәбият юнәлеше буенча үзенчәлекле тикшеренүләре тәкъдим ителә ала.

Премияләр алу өчен эшләрне министрлыклар һәм ведомстволар, төрле дәүләти, иҗтимагый һәм иҗади оешмалар, фәнни, мәдәният һәм сәнгать учреждениеләреннән, югары уку йортларыннан 2012 елның 15 февраленә кадәр тәкъдим итә ала.

Бу уңайдан «Татар заманы» билгеле шәхесләргә, яшьләрдгә «Тукай бүләгенә кем лаек» дигән сорау бирде.

Ркаил Зәйдулла: шагыйрь, драматург, Тукай бүләге лауреаты, Татарстан язучылар берлеге идарә әгъзасе: Язучылар берлегенең проза секциясе Камил Кәримовны, Әхәт Гаффарны, Нәбирә Гыйматдинованы тәкъдим итте.

Римзил Вәлиев, журналист һәм җәмәгать эшлеклесе: Җырчы Идрис Газиевкә инде ике тапкыр Тукай премиясе бирми калдырдылар. Милли җырчы буларак, ул Тукай бүләгенә лаек!

Искәндәр Сираҗи, журналист: Шагыйрьләрдән Газинур Морат, публицистлардан Айдар Хәлим, хатын-кыз язучылардан Нәбирә Гыйматдинова лаек. Башка кандидатуралар әйтә алмыйм.

Земфира Гыйлметдинова, «Сәхнә» журналы журналисты: Җырчы Зөһрә Сәхәбиева Тукайка багышланган концертлары өчен бу зур бүләккә лаек. Язучылардан Камил Кәримовка бирергә кирәк.

Наил Дунаев, Камал театры артисты, профессор: Фольклорчы Геннадий Макаровка күптән Тукай бүләге бирергә кирәк! Ул бит – үзе бер институт! Милли уен коралларын, җырларны халкыбызга кире кайтарды («Туганайлар» газетыннан алынды).

Алия Сабирова, җәмәгать эшлеклесе: Тукай халык арасында яратылган шагыйрь бит инде ул, ә хэзер Тукай бүләген тар даирә генә белгэн кешеләргә өләшәләр. Мөгаен, алар югары сәнгать әсэре язадыр, ләкин ул әсәрдән гади кешегә файда юк, аның поты бер тиен. Тукай бүләген кемнәргә бирергә кирәк?

Фольклорчы галим Геннадий Макаровка — бөртекләп халык иҗатын җыеп йөргәне өчен. Аның бер җүнле лаеклы исеме юк.

Мәгърифәтче Илдус Әмирханга — милли мәхәллә идеясен яклап гомер итте, һаман да баш тартканы юк.

Зөлфия Камаловага — бөтен дөнья буйлап татарларның кем икәнен аңлатып, җырларын җырлап йөри. Аны күпме күрмәмешкә салынырга була инде, оят бит.

Эльвира Һадиева, шагыйрә: Минемчә, Тукай бүләге ел да бирелмәскә тиеш… Нәкъ 2012 елда Тукай кадәрле Тукай исемендәге бүләк алырлык кешене белмим.
http://www.tatartime.com/?p=7101

Юбилейный вечер писателя Айдара Халима








В концертном зале им. С.Садыковой состоялся юбилейный вечер видного представителя современной татарской литературы и общественного деятеля, автора более пятидесяти книг, лауреата литературных премий имени Хади Атласи и Гаяза Исхаки — Айдара Халима.
Многогранное творчество А.Халима охватывает прозу и драматургию, публицистику и поэзию, литературную критику и эссеистику. Одним словом, перу мастера подчиняются все жанры. Айдар Халим успешно работает и в области детской литературы. Основным лейтмотивом его произведений являются патриотизм и любовь к родному краю.
На юбилейное мероприятие были приглашены гости из Татарстана и Башкортостана, в числе которых председатель Союза писателей РТ Ильфак Ибрагимов, председатель комиссии по культуре, науке и образованию, депутат Государственного Совета, лауреат государственной премии им. Г.Тукая, народный писатель РТ Разиль Валиев и другие. Они высоко оценили творчество Айдара Халима, пожелали мастеру долгих лет жизни и творческой активности.
От имени мэра Автограда Василя Шайхразиева юбиляра поздравил заместитель руководителя Исполнительного комитета Рамиль Халимов и вручил ему знак отличия «За заслуги перед городом Набережные Челны». «Мы искренне гордимся тем, что известный широким кругам читателей Айдар Халим живет и творит в нашем городе. Он весь свой талант, жар души отдает делу возрождения духовности и культуры родного татарского народа», — отметил Рамиль Халимов.
Актеры государственного татарского драматического театра показали трогательные сценки по произведениям Айдара Халима. Прозвучали стихи автора и искренние поздравления почитателей таланта А.Халима. Самым большим музыкальным подарком для юбиляра и зрителей стала концертная программа народного артиста Республики Татарстана и Башкортостан Айдара Галимова.
http://news16.ru/153512
Другие фотографии из юбилейного вечера:
http://my.mail.ru/list/rfufa/